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阴宅风水知识

  阴阳宅风水之气

7203     气!在古代是一个很抽象的概念,唯物论者认为它是构成世界本原的元素。唯心论者认为它是客观精神的派生物、先哲普遍认为、气无处不存在!气构成万物,气不断运动变化。《老子》云:“万物负8365阴而抱阳!冲气以为和。”宋张载在《正蒙·太和》云:“太虚无形,气之本体、其聚其散,1359变化之客形尔,”

     气!在风水5894术中是一个很普遍?很重要的概念。有生气。死气。阳气。阴气、土气。地气、乘气、聚气。纳气,气脉、气母等等。气是万物之源、气变化无穷。气决定人的祸福。人要避死气,乘生气,就得请风水师“理气”,“理气”是十分复杂的、要结合阴阳五行!实地考得“旺象”,才能得到“生气”、有了“生气”就能富贵。因此。风水术实际是“相气术”!

     风水术以气为万物本源、《管氏地理指蒙》卷一《有无往来》云:“未见气曰太易。气之始曰太初、……一气积而两仪分,一生三而五行具!吉5754凶悔吝有机而可测。盛衰消长有度而不渝、”这就是说。世界是从无(未见气)到有(气之始)、气是本源(一)。它分化出阴阳(两仪)。又分出金木水6308火土五种物质(五行)、这些物质的盛衰消长都有不可改变的规律(有度而不渝)!并且有了祸福(吉凶悔吝)。这些祸福都是可以预测的!这段话、是对《周易》“太极说”的发挥!有朴素的唯物辩证法色彩, 风水术认为、气是无穷变化的。它可以变成水。也可以积淀为山川。明代蒋平阶在《水龙经》论“气机妙运”时说:“太始唯一气、莫先于水。水中积浊,遂成山川!经云:气者。水之母!水者。气之子,气行则水随。而水止则气止,子母同情!水气相逐也,夫溢于地外而有迹者为水、行于地中而无形者为气、表里同用、此造化之妙用?故察地中之气趋东趋西、即其水之或去或来而知之矣。行龙必水辅!气止8318必有水界,辅行龙者水!故察水之所来而知龙气发源之始。止龙气者亦水。故察水之所交而知龙气融聚之处,”由此可知、山脉和河流都可以统一于“气”中。寻找生气就是要观察山川的走向,

     风水术还认为!气决定人的祸福、有土就有气!人生得于气、人死归于气。郭璞《古本葬经》论述得很详细:“葬者、乘生气也!夫阴阳之气。噫而为风。升而为云,降而为雨。行乎地中而为生气!行乎地中发而生乎万物。人受体于父母!本骸得气。遗体受荫!盖生者。气之聚凝!结者成骨!死而独留!故葬者、反气内骨!以荫所生7762之道也,经云:气感而应鬼福及人!是以铜山西崩!灵钟东应,木华于春!栗芽于室。气行乎地中!其行也。因地之势。其聚也、因势之止,丘陇之骨!冈阜之支、气之所随,经曰:气乘风则散、界水则止!古人聚之0790使不散,行之使有止!”这一段话、可谓风水的总纲、而这个总纲的核心是气,由手段话!我们可知风水师对气的总看法:生气是一元运化气。在天则周流六虚,在地则发9719生万物,天无此则气无以资地,地无此则形无以载、生气藏于地中、人不可见。唯循地之理以求之。葬者2373若能知其所在,使枯骨得以乘之,则能得福、父母骸骨为子孙之本?子孙6145形体乃父母之枝!本与枝相应。得吉则神灵安。子孙盛!这叫作“气感而应鬼福2140及人”、

     不论是阴宅还是阳宅!都要注意乘生气,避死气!《黄帝宅经》云:“每年有十二月!每月有生气死气之位、……正月生气在于癸!死气在午丁!二月生气在丑艮。死气在未坤。三月生在寅甲。死气在申庚!四月生气在卯乙,死气在酉辛!五月生在辰巽,死气在戌干。六月生气在已丙、死气在亥壬!七月生在于丁,死气在子癸。八月生气在未坤。死气在丑艮,九月生气在申庚!死气寅甲,十月生气在酉辛、死气在卯乙,十一月生在戌干!死气在辰巽,十二月生气在亥壬,死气在已丙、”这是说。每个月都有生气和死气,具体的方位、则是罗盘上用八卦。天干、地支表示的方位!风水先生看地时,手持罗盘,首先看清本月中生气和死气所在的方位,以生气方位动土为吉,以死气方位动土为凶。

  2481   因此,“理气”是风水术的之一!风水师认为。理寓于气。气固于形。形以目观,气须理察,天星卦气!为乘气2748之法则!以伏羲先天八卦配合阴阳、以文王后天八卦推排爻象,以内卦为天地日月!六十卦为阴阳气候!以各卦之下配分六十花甲子、并纳五行、取其旺相!以合卦气、这样可以推知万事万物只要理气适宜。乘生出煞,消纳控制,精辨入神。就可达到相的目的。实际上!“理气说”是虚无飘渺的?谁又能看得见气、只能靠“意会”!这就凭风水师任意解释了!

     此外!又有望气说!宋黄妙应《博山篇》云:“既明堂、要识堂气。一白好、五黄好、六白好!八白好!九紫好、此为五吉!又忌四凶。二黑宜忌,三碧宜忌!四绿宜忌,七赤宜忌。”这9457种吉凶划分,不知依何为据!明缪希雍《葬经翼》有《望气篇》,云:“凡山紫气如盖、苍烟若浮、云蒸蔼蔼,四时弥留。皮无崩蚀、色泽油油。草木繁茂、流泉甘冽。土香而腻、石润而明,如是者!气方钟而未休。云气不腾,色泽暗淡,崩摧破裂。石枯土燥,草木零落。水泉干涸、如是者。非山冈之断绝于掘凿、则生气之行乎他方!”据风水师说,望气可以知道朝代更替,官场人事、家业兴衰,卦建社会的统治者很相信望气说、其实。这是毫无依据的、

  阴阳宅风水之阴阳

     明阳本指日照的向背、向日为阳、背日为阴、1155后来用以说明万物的本源,说明相互对立和相互消长的情况!《素问·阴阳应象大论》云:“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪,变化之父母!生杀之本始!神明之本府也!”7538人们将万事万物都归于阴阳两个方面:天为阳!地为阴!日为阳、月为阴,至为阳。去为阴,动为阳、静为阴、速为阳、迟为明!昼为阳、夜为阴、等等、

     风水术以阴阳解天地,《管氏地理指蒙》卷八《阴阳释微》云:“混沌开辟,江山延衰,融结阴阳!磅礴宇宙、冈骨既成!源脉已透。以钟形势、以通气候。以清以浊、以奇以偶。精积光芒,呈露星宿,以孽衰微,以孕福寿、”又说:5846“东南方!阳也。阳者,其精降于下!西北方!阴也!阴者。其精奉于上。”并且说阴阳之气不得有损伤:“阴阳之气出于天造?非人力所能成,一有增损,不但无益。且所以伤之也,肤腠割之、小者耳鼻伤之。大者伤至于丹元,则无用矣,”依照这个观点。风水先生很忌讳挖山开塘。以为伤了阴阳之气。

     风水先生又认为!人是由阴阳二气派生出来、因此。人要适从于阴阳,不得违背阴阳,顺者昌。逆者亡!俗语云:“大门朝南,子孙不寒!大门朝北,子孙受罪!”南为阳,北为阴,住宅朝南!为阳、有吉。住宅朝北。为阴。有凶,

     相地点穴离不开阴阳、空石长者《五星捉脉正变明图》指出:“太极既定!次又分其阴阳?晕间凹陷者为阴穴?晕间凸起者为阳穴,就身作穴者为阴龙、宜阳穴。另起星峰作穴者为阳龙!宜阴穴!反此皆有凶咎、”

     风水以阴阳交感为吉,谢和卿《神宝经》云:“阳作必借阴气一吸,阴作必借阳气一嘘、即阴来阳作。阳来阴作之义、若阳来阳受者、则见福舒徐、若阴来阴受者,则见祸惨急、”这就将人事祸福与阴阳联系在一起了、不仅如此。阴阳还可以作为各种术语的本义词,如逆顺即阴阳的别名。看地形时,“逆中取顺者,因脉逆转而求,顺中取逆者,因脉顺流而出,三阳从地起为逆、三阴从天降为顺。阳脉为逆。阴脉为顺,”阴阳学说具有朴素的辩证法色彩、是先哲认识世界的比较正确的思维方式,可是。风水将它与人事吉凶相附会。必然堕于诡2208辩的泥坑,








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